{"id":1188,"date":"2022-10-10T06:00:00","date_gmt":"2022-10-10T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/?p=1188"},"modified":"2022-10-09T10:20:46","modified_gmt":"2022-10-09T08:20:46","slug":"voyage-entre-soi-et-lautre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/2022\/10\/10\/voyage-entre-soi-et-lautre\/","title":{"rendered":"Voyage entre \u00ab\u00a0Soi\u00a0\u00bb et l'\u00a0\u00bbAutre\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

S\u2019adonner \u00e0 la lecture d\u2019Entredeux<\/em>, c\u2019est faire l\u2019exp\u00e9rience stimulante et singuli\u00e8re d\u2019un r\u00e9cit-chim\u00e8re : deux textes issus d\u2019une collaboration entre un couple d\u2019artistes, Florence Vuilleumier et Pierre-Philippe Freymond, se succ\u00e8dent sans pour autant se suivre, tout en formant une certaine unit\u00e9 d\u2019ensemble. Et c\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side d\u2019apr\u00e8s nous l\u2019int\u00e9r\u00eat de cet objet au tissu composite. Le qualificatif \u00ab chim\u00e8re \u00bb est \u00e0 prendre au sens que lui conf\u00e8re Pierre-Philippe Freymond lorsqu\u2019il parle de sa pratique artistique personnelle : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0C\u2019est un accolement qui garde deux individuations non fusionn\u00e9es, contraintes \u00e0 une coexistence bricol\u00e9e.\u00a0\u00bb\u00a0<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Le livre, publi\u00e9 aux \u00e9ditions Art&Fiction<\/em>, prend racine dans l\u2019exp\u00e9rience commune d\u2019un s\u00e9jour d\u2019une ann\u00e9e en Chine (de 2010 \u00e0 2011) li\u00e9 \u00e0 l\u2019octroi d\u2019une bourse d\u2019\u00e9tude. S\u2019y c\u00f4toient en r\u00e9sonance texte et images, ces derni\u00e8res \u00e9tant principalement des photographies ou des dessins effectu\u00e9s par les auteurices. <\/p>\n\n\n\n

Les deux contributions ont r\u00e9solument une coh\u00e9rence d\u2019ensemble, ne serait-ce qu\u2019\u00e0 travers leur fondement commun dans cette exp\u00e9rience partag\u00e9e de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 : les deux voix convergent discr\u00e8tement \u00e0 travers certains d\u00e9tails et certaines explorations \u2013 physiques comme psychiques \u2013 qui se font \u00e9cho, telles que la recherche d\u2019un nom chinois, la d\u00e9couverte d\u2019une langue fondamentalement diff\u00e9rente de la leur, leur petite chambre insalubre d\u2019\u00e9tudiant, Wuhan, ville intens\u00e9ment urbanis\u00e9e \u00e0 l\u2019esth\u00e9tique modulaire, une certaine mani\u00e8re d\u2019\u00eatre du corps dans l\u2019espace public, la fascination des chinois\u00b7e\u00b7s pour les pierres, ou le rapport de continuit\u00e9 entre les \u00eatres et la nature. Chacune de leurs p\u00e9r\u00e9grinations est boucl\u00e9e par une phrase complice qui semble jaillir de nulle part, pr\u00e9sent\u00e9e de mani\u00e8re quasiment identique : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0[\u2026]\u00a0\u00e0 la sortie des commerces, le personnel lance un \u00ab\u2009\u6162\u8d70\u554a\u2009!\u2009\u00bb (prononcer\u00a0mane dzoo a<\/em>), soit\u2009: \u00ab\u2009Va (allez) lentement\u2009!\u2009\u00bb\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Cette formulation tir\u00e9e du quotidien, qui s\u2019assimilerait \u00e0 un portez-vous bien <\/em>ou tout simplement \u00e0 un merci et belle journ\u00e9e, <\/em>loin d\u2019\u00eatre anecdotique, nous offre habilement un aper\u00e7u, par l\u2019effet d\u2019\u00e9tranget\u00e9 qu\u2019elle cr\u00e9e en nous, du foss\u00e9 culturel s\u00e9parant notre culture occidentale de la culture chinoise. Et ce, sans que ni l\u2019un\u00b7e ni l\u2019autre des auteurices n\u2019ait besoin de la commenter.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, au-del\u00e0 de ces \u00e9chos furtifs r\u00e9v\u00e9lant un \u0153il tant\u00f4t critique, tant\u00f4t agr\u00e9ablement d\u00e9pays\u00e9, les deux textes produits par le couple d\u2019artistes s\u2019av\u00e8rent fonci\u00e8rement diff\u00e9rents, que ce soit au niveau du style, de l\u2019intonation ou de la direction que prennent leurs explorations respectives d\u2019une certaine int\u00e9riorit\u00e9 psychique. Si Entredeux<\/em> est le r\u00e9cit d\u2019un s\u00e9jour immersif situant momentan\u00e9ment les deux auteurices entre deux cultures (occidentale et chinoise), c\u2019est \u00e9galement un r\u00e9cit distribu\u00e9 entre deux voix, soit deux plumes et deux individualit\u00e9s distinctes pour lesquelles la friction entre Soi <\/em>et l\u2019Autre<\/em> n\u2019aura pas les m\u00eames r\u00e9sonances. <\/p>\n\n\n\n

Pierre-Philippe Freymond explicite que : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Cette notion d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 est bien s\u00fbr subjective, voire subjectivante, dans le sens o\u00f9 elle conduit \u00e0 un double mouvement d\u2019exploration de l\u2019autre autant que de soi-m\u00eame\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Dans le cas de Florence Vuilleumier, cet entre-deux culturel la renvoie \u00e0 son exp\u00e9rience personnelle d\u2019entre-deux identitaire : son \u00e9criture tr\u00e8s \u00e9th\u00e9r\u00e9e et fragmentaire relate po\u00e9tiquement, tout autant par son absence \u2013 place importante laiss\u00e9e aux blancs<\/em> de la page \u2013 que par sa pr\u00e9sence, la tension li\u00e9e \u00e0 sa double nationalit\u00e9 suisse et vietnamienne. Entre le r\u00e9cit de son exp\u00e9rience de la Chine et de la culture chinoise se glisse le r\u00e9cit touchant, plus intime, de son v\u00e9cu et de son rapport \u00e0 ses origines. Ce voyage en Chine est aussi pour elle l\u2019occasion de se rapprocher de son h\u00e9ritage vietnamien, en t\u00e9moigne le choix de son nom chinois : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0\u6b66\u00a0symbolise une hallebarde (\u6208) combin\u00e9e \u00e0 une empreinte de pied (\u6b62) exprimant le mouvement. Il signifie \u00ab\u2009militaire\u2009\u00bb, \u00ab\u2009martial\u2009\u00bb, \u00ab\u2009guerrier\u2009\u00bb et est l\u2019ancienne graphie du nom de famille de mon grand-p\u00e8re maternel\u2009:\u00a0V\u0169<\/em>. \/\u00a0\u7433symbolise le jade (\u7389) associ\u00e9 \u00e0 la for\u00eat (\u6797). Il signifie \u00ab\u2009jade pr\u00e9cieux\u2009\u00bb et a un sens proche de\u00a0\u7fe0\u7389, ancienne graphie de mon pr\u00e9nom vietnamien\u2009:\u00a0Th\u00fay Ng\u1ecdc<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Quant \u00e0 Pierre-Philippe Freymond, c\u2019est d\u2019une \u00e9criture plus dense, truff\u00e9e de citations et de r\u00e9f\u00e9rences, qu\u2019il nous d\u00e9voile son exp\u00e9rience de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. Cet artiste qui fut autrefois g\u00e9n\u00e9ticien partage notamment avec les chinois\u00b7e\u00b7s l\u2019amour des pierres. Il d\u00e9couvre cependant, \u00e0 travers la relation qu\u2019iels ont avec celles-ci, et en particulier avec les pierres de lettr\u00e9s (\u4f9b\u77f3), toute une autre cosmologie qui l\u2019intrigue et le questionne, entre autres, sur la vision occidentale de l\u2019art et du monde. Sa contribution, dont le style se rapproche beaucoup de l\u2019essai, si elle est tr\u00e8s enrichissante et nous berce dans l\u2019univers intellectuel interdisciplinaire de l\u2019auteur, r\u00e9clame toutefois une attention aiguis\u00e9e de la part du lectorat, et ce d\u2019autant plus s\u2019iels n\u2019ont pas de connaissances pr\u00e9alables dans les domaines de r\u00e9flexion abord\u00e9s (scientifique, anthropologique, philosophique, etc.). <\/p>\n\n\n\n

L\u2019ouvrage, qui porte bien son titre, nous transporte avec succ\u00e8s, par le biais de deux styles et de deux angles d\u2019approche certes tr\u00e8s diff\u00e9rents mais \u00e9galement tr\u00e8s compl\u00e9mentaires, dans ces interstices, ces entre-deux qui am\u00e8nent \u00e0 une meilleure compr\u00e9hension \u00e0 la fois de Soi<\/em>, de l\u2019Autre<\/em> et du monde. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Florence Vuilleumier & Pierre-Philippe Freymond, Entredeux<\/em>, Lausanne, art&fiction, 2022, 27 CHF.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u2019adonner \u00e0 la lecture d\u2019Entredeux, c\u2019est faire l\u2019exp\u00e9rience stimulante et singuli\u00e8re d\u2019un r\u00e9cit-chim\u00e8re : deux textes issus d\u2019une collaboration entre un couple d\u2019artistes, Florence Vuilleumier et Pierre-Philippe Freymond, se succ\u00e8dent sans pour autant se suivre, tout en formant une certaine unit\u00e9 d\u2019ensemble. Et c\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side d\u2019apr\u00e8s nous l\u2019int\u00e9r\u00eat de cet objet au tissu composite. […]<\/p>\n","protected":false},"author":78,"featured_media":1189,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1188"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/users\/78"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1188"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1188\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1190,"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1188\/revisions\/1190"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1189"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}