Et vous, lequel choisirez-vous ?<\/p>\n
<\/p>\n
Salam\u00e8che, Bulbizarre ou Carapuce ? Tel \u00e9tait le choix, corn\u00e9lien au possible, auquel TOUS les enfants de ma g\u00e9n\u00e9ration \u00e9taient soumis ! Eh oui, au d\u00e9but du jeu, il fallait choisir l\u2019UN de ces trois Pok\u00e9mon, en sachant pertinemment que les deux autres ne pourraient plus jamais \u00eatre rencontr\u00e9s dans la m\u00eame cartouche, \u00e0 moins de recommencer une nouvelle partie et d\u2019effacer ainsi des mois d\u2019aventures\u00a0! Et c\u2019est un choix analogue auquel sont toujours confront\u00e9s les gamins d\u2019aujourd\u2019hui, Satoshi Tajiri \u2013 l\u2019inventeur des Pok\u00e9mon \u2013 ayant imagin\u00e9 un trio comparable, mais diff\u00e9rent, dans chacune des huit g\u00e9n\u00e9rations de ces petits monstres, que les m\u00f4mes attrapent depuis pr\u00e8s d\u2019un quart de si\u00e8cle.<\/p>\n
Or c\u2019est un trilemme semblable que proposent Alexandre Jollien, Matthieu Ricard et Christophe Andr\u00e9 dans leur dernier ouvrage collectif, \u00c0 nous la libert\u00e9 !<\/em> Si l\u2019on ne pr\u00e9sente plus les deux premiers \u2013 Alexandre Jollien \u00e9tant assur\u00e9ment le philosophe et \u00e9crivain suisse le plus connu de ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, en Suisse romande comme en France, et Matthieu Ricard, le c\u00e9l\u00e8bre interpr\u00e8te officiel du Dala\u00ef-Lama dans le monde francophone \u2013, on pr\u00e9cisera que le troisi\u00e8me comp\u00e8re, Christophe Andr\u00e9, est un m\u00e9decin psychiatre d\u2019origine fran\u00e7aise, et qu\u2019il est l\u2019auteur de nombreux ouvrages, tout comme ses deux amis. Ensemble, les trois hommes avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, \u00e0 six mains, Trois amis en qu\u00eate de sagesse<\/em> (L\u2019Iconoclaste et Allary \u00c9ditions, 2016). C\u2019est \u00e0 pr\u00e9sent un deuxi\u00e8me opus qu\u2019ils nous livrent l\u00e0 \u2013 v\u00e9ritable pav\u00e9 de pr\u00e8s de 600 pages \u2013, ouvrage qui, \u00e0 l\u2019origine, ne devait m\u00eame pas voir le jour. Alors pourquoi, quoi, comment ? Les trois convives s\u2019\u00e9taient r\u00e9unis dans un \u00ab chalet en bois nich\u00e9 au c\u0153ur des Alpes \u00bb dans le seul but de prendre du bon temps entre amis. Mais voil\u00e0 que les discussions se sont encha\u00een\u00e9es et que Matthieu Ricard n\u2019a pas r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 la tentation de les enregistrer, juste au cas o\u00f9. Ce qui, naturellement, a eu pour r\u00e9sultat le volume que je tiens aujourd\u2019hui dans les mains !<\/p>\n Mais quel est donc ce trilemme dont j\u2019ai parl\u00e9 plus haut ? Alexandre Jollien l\u2019introduit en ces mots, au d\u00e9but de l\u2019ouvrage :<\/p>\n Adolescent, j\u2019\u00e9tais tomb\u00e9 sur une \u00e9mission t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e. Un philosophe professionnel \u00e9tait soumis \u00e0 la question. Somm\u00e9 de r\u00e9pondre, il h\u00e9sitait. Qu\u2019est-ce qui \u00e9tait premier : la libert\u00e9, le bonheur ou la sagesse ? Fallait-il donc choisir ? Mettre une coche devant sa pr\u00e9f\u00e9rence ? \u00c9tablir une hi\u00e9rarchie l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a pas d\u2019options ? \u00c0 l\u2019\u00e9poque, je voulais tout : sagesse, bonheur, libert\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Et vous, que choisiriez-vous ? La libert\u00e9, le bonheur ou la sagesse ? en sachant que vous perdriez les deux autres, bien \u00e9videmment. Comme l\u2019explique Alexandre Jollien, chacune de ces trois options ne semble pas pouvoir exister sans une once des deux autres. Mais tout de m\u00eame : que choisiriez-vous ?<\/p>\n Comme le sugg\u00e8re le titre du livre, celui-ci est un ensemble de propos tenus sur la libert\u00e9. Mais ne vous laissez pas tromper par la table des mati\u00e8res, qui se donne des airs de manuel de philo, de religion et de psycho \u2013 sommaire listant l\u2019acrasie, la d\u00e9pendance, la peur, l\u2019\u00e9cologie des liens, etc. Car non, il s\u2019agit bien de discussions, \u00e0 l\u2019origine, et les trois amis se sont efforc\u00e9s d\u2019en garder une forme proche, chacun d\u2019entre eux intervenant sur un paragraphe ou deux, pour ne jamais d\u00e9passer une page et demie. La lecture en est tr\u00e8s vive, dynamique, et joyeuse ; en un mot : p\u00e9tillante !<\/p>\n Cependant, puisqu\u2019il s\u2019agit de dialogues entre amis, et non d\u2019une th\u00e8se de doctorat, quelques r\u00e9ponses sont parfois attendues, ou constituent des lieux communs manquant d\u2019originalit\u00e9 \u2013 mais je dois avouer que je dispose d\u2019un master en philosophie et que ce n\u2019est de loin pas la premi\u00e8re fois que je lis Alexandre Jollien, ce qui biaise assur\u00e9ment ma lecture, en me donnant parfois cette impression de \u00ab d\u00e9j\u00e0 lu \u00bb. Non, ce qui me chagrine un tout petit peu, c\u2019est la longueur de l\u2019ouvrage. La philo, la psycho, la spiritualit\u00e9 \u2013 on ne va pas se mentir \u2013 ne sont pas toujours des th\u00e9matiques hyper-sexy, dans notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle. Alors, pour les rendre plus attrayantes, les trois auteurs auraient peut-\u00eatre pu \u00e9laguer, condenser, synth\u00e9tiser leurs propos. Ce qui, par la m\u00eame occasion, aurait permis de garder des r\u00e9flexions captivantes, profondes, et poss\u00e9dant tout \u00e0 la fois cette spontan\u00e9it\u00e9 de l\u2019oral, tout en d\u00e9barrassant le texte de ses lieux communs. Ce \u00e0 quoi nous avait pourtant habitu\u00e9-e-s Alexandre Jollien, notamment dans son Petit trait\u00e9 de l\u2019abandon<\/em> (\u00c9ditions du Seuil, 2012), pulpe de vie, bonheur tout orange et \u00e9clatant ! Ah, quelle joie de lire et de mettre en pratique ce concentr\u00e9 de r\u00e9flexions truculentes pour se sentir bien au quotidien, et tenant en un peu moins de 120 pages !<\/p>\n Stop ! Ne partez pas ; revenez ! C\u2019\u00e9tait bien l\u00e0 l\u2019une des seules remarques n\u00e9gatives que je pouvais formuler \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019\u00c0 nous la libert\u00e9<\/em> ! Les trois auteurs demeurent fascinants du milieu \u00e0 la fin en passant par le d\u00e9but et ce qu\u2019il y a entre deux, citant tous trois des anecdotes croustillantes, tir\u00e9es de leur vie personnelle, de la philo antique ou moderne, asiatique ou occidentale, de la t\u00e9l\u00e9 aussi. Ils exposent ainsi toutes les questions li\u00e9es de pr\u00e8s ou de loin \u00e0 celle de la libert\u00e9, comme ce grand point d\u2019interrogation qu\u2019est la mort. En voici un petit extrait\u00a0:<\/p>\n CHRISTOPHE : Dans certaines cultures, orientales notamment, quand on parle de mort, on met en avant un autre inverse : la naissance. Au lieu de percevoir la mort comme l\u2019oppos\u00e9 de la vie, on l\u2019appr\u00e9hende comme l\u2019oppos\u00e9 de la naissance, ou ce qui r\u00e9pond \u00e0 la naissance. Un premier b\u00e9n\u00e9fice de cette vision est de nous amener \u00e0 percevoir la mort comme un passage et non comme un \u00e9tat. M\u00eame si on ne sait pas clairement vers quoi conduit ce passage\u2026<\/em><\/p>\n MATTHIEU : Un jour, une villageoise qui venait de perdre son enfant vint trouver le Bouddha et lui dit, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e : \u00ab Vous \u00eates l\u2019\u00c9veill\u00e9, s\u2019il vous pla\u00eet, ramenez mon enfant \u00e0 la vie ! \u00bb Apr\u00e8s l\u2019avoir accueillie avec bont\u00e9, le Bouddha lui dit : \u00ab Pour ce faire, j\u2019ai besoin de cendres et de graines de moutarde provenant d\u2019un foyer du village o\u00f9 personne n\u2019est mort. \u00bb La femme alla de maison en maison, puis revint le soir vers le Bouddha en lui disant : \u00ab J\u2019ai compris que personne n\u2019\u00e9chappe \u00e0 la mort et qu\u2019elle fait partie de la vie. \u00bb<\/em><\/p>\n ALEXANDRE : Le d\u00e9fi, c\u2019est d\u2019oser une joyeuse lucidit\u00e9 apte \u00e0 nous r\u00e9jouir le c\u0153ur et \u00e0 nous faire aimer cette vie \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et fragile [\u2026] \u00c0 ceux qui r\u00e9clamaient \u00e0 Augustin des prodiges, des signes, le saint rappelait que le vrai miracle se trouvait dans le quotidien : se lever le matin, ouvrir les yeux sur un monde extraordinaire, \u00eatre pris dans cette immense humanit\u00e9\u2026<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Et ce livre n\u2019est pas un jus de pomme comme les autres, Mesdames et Messieurs\u00a0; c\u2019est un v\u00e9ritable Apfelschorle gorg\u00e9 de bulles, qui vous titillent le palais ! Car, ce que ne dit pas le sommaire \u2013 d\u00e9cid\u00e9ment bien cachotier \u2013, c\u2019est que l\u2019ouvrage comporte de multiples \u00ab bo\u00eetes \u00e0 outils \u00bb, comme celle permettant de faire \u00ab face \u00e0 la d\u00e9pendance \u00bb, celle \u00ab de la m\u00e9ditation \u00bb ou encore celle \u00ab pour se transformer et transformer le monde \u00bb. Le prologue anonyme \u2013 implicitement sign\u00e9 des six mains et des trente doigts \u2013 invite d\u2019ailleurs \u00ab \u00e0 approfondir, \u00e0 creuser, \u00e0 b\u00e2tir un art de vivre, \u00e0 fa\u00e7onner des outils \u00bb, autrement dit \u00e0 s\u2019appuyer sur des paroles fleuries, pour ensuite les mettre en pratique et s\u2019\u00e9panouir soi-m\u00eame. La philo, la religion, la psycho, ce sont avant tout des pratiques<\/u>. Plus sexy que pr\u00e9vu, n\u2019est-ce pas ?<\/p>\n Enfin, pour terminer sur une note plus personnelle, je dois dire que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 enchant\u00e9 d\u2019entendre pour la premi\u00e8re fois la plume de Christophe Andr\u00e9, pure d\u00e9couverte ! Et le m\u00e9lange des voix et des \u00e9critures avec ses deux amis, que j\u2019appr\u00e9cie d\u00e9j\u00e0 de longue date, fonctionne d\u2019enfer\u2026 d\u2019\u00e9den ? enfin, de ce que vous voudrez. Je souligne encore le superbe travail d\u2019\u00e9dition, de mise en page, avec ses quelques photographies des auteurs en noir et blanc, ses citations g\u00e9antes sur certaines pages, ses paragraphes a\u00e9r\u00e9s et ses titres orn\u00e9s tout en l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. 600 pages, certes, mais au travers desquelles on respire en paix, sans froncement de sourcils ni loupe d\u00e9mesur\u00e9e ; une police d\u2019\u00e9criture qui pla\u00eet \u00e0 tout le monde, et non seulement aux animalcules de biblioth\u00e8que !<\/p>\n <\/p>\n \u00c9ric Bonvin<\/p>\n <\/p>\n \u00c0 d\u00e9guster cet \u00e9t\u00e9 ou au d\u00e9but de l\u2019automne, avec un parasol dans un verre de Schorle : Christophe Andr\u00e9, Alexandre Jollien, Matthieu Ricard, \u00c0 nous la libert\u00e9 !<\/em>, Paris, L\u2019Iconoclaste et Allary \u00c9ditions, 2019, 592 pages, 37,20 CHF (22,90 \u20ac).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Et vous, lequel choisirez-vous ? Salam\u00e8che, Bulbizarre ou Carapuce ? Tel \u00e9tait le choix, corn\u00e9lien au possible, auquel TOUS les enfants de ma g\u00e9n\u00e9ration \u00e9taient soumis ! Eh oui, au d\u00e9but du jeu, il fallait choisir l\u2019UN de ces trois Pok\u00e9mon, en sachant pertinemment que les deux autres ne pourraient plus jamais \u00eatre rencontr\u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":594,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/593"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=593"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/593\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":596,"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/593\/revisions\/596"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/media\/594"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=593"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=593"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.unifr.ch\/anneedulivre\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n