{"id":894,"date":"2019-12-11T09:37:55","date_gmt":"2019-12-11T08:37:55","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.unifr.ch\/create\/?p=894"},"modified":"2019-12-11T09:37:55","modified_gmt":"2019-12-11T08:37:55","slug":"digital-by-default-ou-construire-leducation-sur-une-vision-etriquee-de-la-societe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.unifr.ch\/create\/digital-by-default-ou-construire-leducation-sur-une-vision-etriquee-de-la-societe\/","title":{"rendered":"“Digital by default”, ou construire l’\u00e9ducation sur une vision \u00e9triqu\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9"},"content":{"rendered":"

La citoyennet\u00e9 num\u00e9rique est dans l’air du temps. Nos \u00c9tats ferment les guichets physiques pour ouvrirent des guichets virtuels. Ce changement stigmatise, voire exclue, celles et ceux qui ne sont pas dans l’air du temps. Le discours normatif est donc pour le “digital by default”. \u00c9videmment, \u00e7a r\u00e9duit les files d’attente, la paperasserie, et, croyons-le-nous, sa permet un rapport plus serein avec notre administration. Le lecteur int\u00e9ress\u00e9 par ce d\u00e9bat est invit\u00e9 \u00e0 lire Schou, & Hjelholt (2018) ou Mazet (2019).<\/p>\n

Mais qu’implique un dogme “digital by default” pour l’\u00e9ducation? S’il y a d\u00e9mat\u00e9rialisation de la relation administrative ou d\u00e9shumanisation du contact avec les administrations (Mazet, 2019), l’\u00e9cole doit-elle encore former les futurs citoyens \u00e0 des interactions sociales en chair et en os ? Dit autrement, pour \u00eatre un citoyen \u00e0 part enti\u00e8re qui vote, qui milite, qui fonctionne en ad\u00e9quation avec les attentes, qui participe \u00e0 faire \u00e9voluer le modus vivendi… ne pourrais-je pas simplement \u00eatre assis en slip sur mon canap\u00e9, connect\u00e9 aux services web de l’\u00c9tat? Dans ce cas, l’\u00e9cole doit former \u00e0 devenir des citoyens num\u00e9riques. Et l\u00e0, il y a plusieurs approches. Prenons les propositions de Choi (2016, traduction libre) qui ont le m\u00e9rite de d\u00e9plaire.<\/p>\n

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  1. Approche “\u00c9thique” : \u00eatre capable d’une utilisation appropri\u00e9e, s\u00e9cure et responsable dans les activit\u00e9s en ligne<\/li>\n
  2. Approche “Litt\u00e9ratie des m\u00e9dias et de l’information” : \u00eatre capable d’acc\u00e9der, d’utiliser, de cr\u00e9er et d’\u00e9valuer l’information et les syst\u00e8mes d’information structurants<\/li>\n
  3. Approche “Participation\/Engagement” : \u00eatre capable d’engagement politique, socio-\u00e9conomique, culturel… en ligne<\/li>\n
  4. Approche “R\u00e9sistance critique” :\u00eatre capable de participation non lin\u00e9aire, plus cr\u00e9ative, non hi\u00e9rarchique, visant la d\u00e9centralisation, le libre, la transparence, l\u2019accessibilit\u00e9<\/li>\n<\/ol>\n

    Autrement dit, la premi\u00e8re fait des utilisateurs disciplin\u00e9s, la deuxi\u00e8me leur offre un rapport critique, la troisi\u00e8me permet l’influence du statu quo, la derni\u00e8re engage au militantisme et \u00e0 la r\u00e9sistance. Fort \u00e0 parier que l’\u00e9cole, si tant est qu’elle th\u00e9matise la citoyennet\u00e9 num\u00e9rique, s’appropriera l’approche “Ethique”, voire l’approche “Litt\u00e9ratie des m\u00e9dias et de l’information”. En effet, le pouvoir normatif des structures num\u00e9riques\/informatiques (c.f. code is law<\/a> de Laurence Lessig) invite les citoyens \u00e0 ne pas \u0153uvrer dans les approches 3 et 4 propos\u00e9es par Choi (2016).<\/p>\n

    Ainsi, \u00e0 quoi former les \u00e9l\u00e8ves lorsque l’on parle d’environnement num\u00e9rique? \u00c0 Office 365 pour leur permettre d’\u00eatre des utilisateurs? \u00c0 une diversit\u00e9 d’environnement, pour leur permettre une certaine litt\u00e9ratie ? Aux solutions libres d\u00e9ploy\u00e9es localement (\u00e0 la lumi\u00e8re des CHATONS<\/a>) pour le permettre participation et engagement ? Ou finalement \u00e0 des comp\u00e9tences plus pointues pour permettre une r\u00e9sistance critique?<\/p>\n

    Ainsi, l’environnement num\u00e9rique appelle les m\u00eames questions que l’environnement analogique quant \u00e0 la place des citoyens et de leur parole. Sauf que, face aux d\u00e9veloppements num\u00e9riques disruptifs, il est peu audacieux d’affirmer que ses questions ne sont pas d\u00e9battues publiquement.<\/p>\n

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    R\u00e9f\u00e9rences:<\/p>\n